Ramazan ay?n?n önemli bir ?iar? da teravih namaz?d?r. Teravih, Arapça'daki "tervîha" kelimesinin cem'î (ço?ulu) olup "teneffüs etmek, ruhu rahatlatmak, bedeni dinlendirmek" gibi manalara gelmektedir.Ramazan ay?na mahsus olmak üzere yats? namaz?ndan sonra k?l?nan sünnet namaz?n her dört rekât?n?n sonundaki oturu?, "tervîha" olarak adland?r?lm??; sonradan bu kelimenin ço?ulu olan "teravih" sözü, Ramazan gecelerinde k?l?nan bu nafile namaz?n ismi olmu?tur. Teravih namaz?, sünnet-i müekkededir; orucun de?il Ramazan ay?n?n ve vaktin sünnetidir. Onun için, hasta ve yolcu gibi oruç tutmak zorunda olmayanlar için de teravih namaz?n? k?lmak sünnettir. Peygamber Efendimiz Ramazan'da birkaç gece teravih namaz? k?ld?rm??; daha sonra, teravihte cemaat farz k?l?n?r da müslümanlar onu edaya güç yetiremezler endi?esiyle yaln?z k?lmay? tercih etmi?; fakat, "Kim Ramazan namaz?n? (teravih) inanarak ve sevab?n? Allah'tan umarak k?larsa onun geçmi? günahlar? ba???lan?r." diyerek ashab?n? bu namaza te?vik etmi?tir.Rasûl-ü Ekrem (aleyhissalatu vesselâm) bir ba?ka hadis-i ?eriflerinde teravih namaz? k?lman?n önemini ve sünnet oldu?unu ?öyle ifade buyurmu?tur; "Allah Ramazan ay?nda oruç tutman?z? farz k?ld?. Ben de Ramazan gecelerinde k?yam etmenizi (teravih namaz? k?lman?z?) sünnetim olarak te?vik ettim. Kim inanarak ve sevab?n? Allah'tan bekleyerek ihlas ile oruç tutar ve k?yam ederse (teravih namaz? k?larsa) günahlar?ndan ar?n?r, annesinden do?du?u günkü gibi tertemiz olur."Teravih namaz?n?n cemaatle k?l?nmas? kifaî sünnettir; yani, bir yerle?im yerinde en az bir mecliste cemaatle teravih namaz?n?n k?l?nmas? gerekir. ?ki rekâtta bir selâm vererek k?l?nmas? en faziletli olan?d?r. Aralarda salat u selâm, esma-? ilahî ve "hizbu'l-hasin", "hizbu'l-masun" gibi dualar okunabilir. Günümüzde baz?lar? Hazreti Ai?e validemizden rivayet edilen bir hadisi esas alarak teravih namaz?n?n sekiz rekat oldu?u üzerinde ?srarla durmaktad?rlar. Ne var ki, ?bn Abbas (rad?yallahu anh) Peygamber Efendimiz'in Ramazan'da yirmi rekât ve vitir k?ld?rd???n? rivayet etmi?tir. Dahas?, bu hususta sahabe efendilerimizin fiili icmas? vard?r. Nitekim, teravih namaz? Hanefî, ?afiî, Hanbelî mezheplerine göre yirmi rekâtt?r. Malikî mezhebinde ise yirmi ve otuz alt? rekât oldu?u ?eklinde iki görü? vard?r; yirmi rekât oldu?u fikri daha yayg?nd?r. Binaenaleyh, çok ya?l? ve hasta kimseler, sadece sekiz rekata güç yetirebiliyorlarsa, hiç olmazsa o kadar?n? eda etmeli; ama gücü ve kuvveti yerinde olan mü'minler teravih namaz?n? mutlaka yirmi rekat olarak ikame etmelidirler.Ulema, teravih namaz?n? Kur'an-? Kerîm'i en az bir kere hatmederek k?lman?n sünnet, birden fazla hatimle ikame etmenin ise bir fazilet oldu?unu belirtmi?lerdir. Selef-i salihin, Ramazan boyunca teravihte Kur'an'?n hepsini okumu? veya okuyan birinin arkas?nda namaz k?lm??lard?r. Ne var ki, daha sonraki dönemlerde cemaatin durumu nazar-? itibara al?narak, teravih namaz?n? insanlar? camiden uzakla?t?rmayacak bir ?ekilde k?ld?rman?n daha uygun oldu?u görü?ü a??rl?k kazanm??t?r. Teravih namaz? k?l?n?rken, ister k?sa sureler okunsun isterse de hatim takip edilsin, ayetlerin tertil üzere okunmas? ve namaz?n da tadil-i erkana riayet edilerek k?l?nmas?/k?ld?r?lmas? gerekir. Yoksa yar?? yapar gibi çok süratli bir ?ekilde ayetleri okumak, rüku ve secdeleri verip veri?tirmek kat'iyen do?ru de?ildir. Maalesef, son senelerde halk aras?nda "jet imam" tabir edilen kimseler türemi?tir; teravih namaz?n?n ciddiyetine ve s?hhatine dokunacak manzaralar sergilenmektedir. Mü'minler, bu hususta temkinli davranmal?; teravih namaz?nda ayetlerin tertil üzere okunmas?na ve tadil-i erkan?n gözetilmesine dikkat etmelidirler.